Todos os conteúdos são gravados e disponibilizados integralmente no sistema acadêmico do MBA USP/Esalq durante todo o curso. Análise por pares: se selecionado na pré-análise, e após o pagamento da taxa de APC, o manuscrito é encaminhado a um dos Editores Associados cadastrados no sistema segundo a respectiva área de especialização. Faça um levantamento das revistas que são referência na sua área e quais publicam artigos com o mesmo enfoque da sua pesquisa. O desenho metodológico que se tem em mente apresenta um processo de pesquisa pautado em um esquema que é denominado por Mercado-Martínez (2004) como circular ou de aproximações sucessivas e que conta com a flexibilidade na utilização dos procedimentos a serem adotados. Todos são sexuados e é necessário que se reconheça esta condição e que se está num mundo em permanente processo de educação sexual, independente de idade, étnica, sexo, cultura e religião. A modernidade que surge trás a visão de um mundo crítico, liberal que considera a razão como forma de compreensão do mundo rejeitando a fé e os dogmas medievais.

Será que existe, então, uma boa razão para a leitura de um artigo? Agora gostaria de saber de você se o artigo foi proveitoso, se faltou algo ou se tem alguma dúvida. O artigo não falou nada com nada. Daí aparece o grande dilema entre o que os alunos querem saber e o que eles têm efetivamente contato na escola, as técnicas não deixam que as perguntas que eles querem saber venham à tona, pois por causa do medo da punição eles perguntam somente o que lhes é permitido. As técnicas de repressão se inserem dentro da escola ardilosamente até que controlem o pensamento de todos os seus componentes, principalmente, de alunos e professores que passam a agir de acordo com as regras pré-determinadas. A escola se utiliza dessas minúcias para controlar os escolares, saber onde estão e o que fazem. Todos os elementos ligados ao sexo (proibição, repressão etc.), têm uma função local e tática numa colocação discursiva, numa técnica de poder, numa vontade de saber. À vontade de saber sobre a sexualidade se torna peça fundamental de controle disciplinar do corpo e da população.

A disciplina é exercida para forçar o corpo a exercer as tarefas que se quer, na rapidez, no modo e no lugar que se quer que as mesmas sejam feitas minuciosamente. Foucault (1987), denomina esses métodos de controle, a partir do exercício para tornar os corpos dóceis e úteis, de disciplina. A sociedade contém esses instintos sexuais: o princípio do prazer, idílico e erótico, violento e agressivo, rude e selvagem, e quer que este seja controlado por práticas sociais construtoras e quem mantém a realidade administrada de forma racional e produtiva. A sexualidade é um assunto bastante polêmico, pois envolve o campo religioso, a ética de diferentes sociedades onde cada grupo possui sua forma de ver e interpretar a sexualidade. Foucault (1990), mostra em "A História da Sexualidade I" que os discursos sobre o corpo e a sexualidade e a divisão hierarquizada dos seres humanos, são de fato, efeito e instrumento de poder instituinte. Foucault (1992), afirma que, essa repressão, essa interdição não é o elemento fundamental e constituinte a partir do qual se pode escrever a história do sexo a partir da Idade Moderna. Contudo, na idade média não havia um controle total da sexualidade.

A sexualidade deve ser encarada como energia que motiva encontrar amor, o contato e a intimidade, que envolvem sentimentos e pensamentos, e que faz parte da saúde mental e psíquica. 98 9 1. CONTEXTUALIZAÇÃO Esta tese de doutorado foi desenvolvida no Laboratório de Pesquisa em Saúde da Mulher (LAMU) vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Fisioterapia (PPG-FT) da Universidade Federal de São Carlos (UFSCar), sob orientação da professora Drª Patricia Driusso e coorientação do professor Dr Richard Eloin Liebano. A sua defesa no final do curso de pós-graduação vale o título de mestre. Neuza Fernandes da Silva, de 40 anos, é professora e coordenadora do curso de direito das Faculdades Integradas Desembargador Sávio Brandão (FAUSB). Freud (apud Nunes, 1997), considera que a prática sexual como sendo a maior forma de prazer, e a sociedade tendo consciência disso trata de reprimir as práticas sexuais e faz elogio ao amor universalista que dá a sensação de que a pessoa não está na sociedade sozinha com suas frustrações, mas pertencendo a um todo e a sociedade determina o que se pode e o que não se pode fazer, mantendo normas para adequar-se à sociedade, tornando a prática sexual, função exclusiva a reprodução e não a satisfação e o prazer.

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